NAHÇİVAN

NAHÇIVAN SÖZCÜĞÜNÜN ETİMOLOJİSİ

Nahçıvan şehri ilk olarak Ptolemaios'un "Coğrafyası"nda Naksuana olarak geçmektedir ve MS 4400'de kurulduğu söylenmektedir. İmparatorluklara, saltanatlara ve hanlıklara karıştığı için Nahçıvan'ın adı birçok kez değiştirilmiştir. Bu isimlerden bazıları şunlardır: Nakşi cihan, Nuh çikhan (Nuh'un indiği yer) vb. Nahçıvan kelimesi ilk kaynaklarda farklı şekilde sunulmuştur: Yunanca Naksuana, Pehlevi'de Nahç, Arapça'da Nahçuan. Bazı Türk kaynaklarında Nahçıvan, Nagshijahan olarak sunulmuştur. VI. yüzyılda Sasani imparatoru adına bastırılan sikkelerde kentin adı Pehlevi dilinde Nahç olarak sunulmuştur. Pers kaynaklarında şehrin adı Nakhcir olarak geçmektedir. Nashawa, Nakşi-Jahan. Bazıları onun Nahçıvan kelimesinin Türkçe kökenli olduğunu, yani Ahçıvan-Nahçıvan Oğuz yiğitlerinin anavatanı olduğunu belirtmektedir.

Bazı araştırmacılar Nahçıvan adını Büyük Tufan - Nuh efsanesi ile ilişkilendirmektedir. Son zamanlarda yapılan araştırmalar, Nahçıvan kelimesinin eski yerel akraba (nakh, nakhch) adıyla ilgili bir etno toponim olduğunu kanıtlamaya çalışmaktadır. Kafkasya'da yaşayan kavimleri konu edinen Z.Yampolskiy'e göre van kelimesi Midyan dilinde olup eski Azerbaycan kavimlerinin yerleşim yerleri anlamına gelmektedir. Bu Nahçıvan kelimesi, nahçı (nahçe) kabilelerinin yerleşimi anlamına gelir. Milad'dan (İsa) önce aslında VII. yüzyılda İran topraklarında Zagros Dağı'nın diğer tarafında Midia vardı. Nuh efsanesi ile Kelime Tufanı arasındaki ilişki hakkında farklı araştırmacılar tarafından bu kadar çok fikir ileri sürülmesine rağmen, gerçek şu ki Nahçıvan'ın adı Nuh Peygamber ve Dünya Tufan Efsanesi ile yakından ilişkilidir, aksi takdirde Nahçıvan'ın adı farklı olabilirdi.

Bakalım dünya bilim adamlarının dünya tayfunu hakkında neler söylediklerini görelim. Dünya bilim adamları uzun zamandır dünya tayfunu efsanesinin doğru olup olmadığını ve Nuh ile Nahçıvan denilen bölgenin adı arasında bir ilişki olup olmadığını düşünüyorlar. Sonunda Mezopotamya'da yapılan kazılar bu sorunun cevabını verdi. IV. çağda, bizim çağımızdan önce, Mezopotamya'da gerçekten büyük bir sel olduğu kazı sırasında ortaya çıktı. Hatırlattığımız gibi Büyük Tufan ile Nuh Peygamber arasındaki ilişki ve Nahçıvan şehri adıyla ilişkilendirilmesi konusunda farklı görüşler bulunmaktadır. Bazı araştırmacılar, insanın ortaya çıkışının ve faaliyetlerinin bu efsaneden çok daha eski olduğunu düşünüyor. (doğrudur) Çağımızdan önce (BD) V-IV dönemlerinde Mezopotamya'da meydana gelen sel, Azerbaycan'ı kapsamamaktadır ve bu efsanenin tarihi 7-6 bin yıl öncesine kadar gitmektedir. İnsan toplumu 2.5 3 milyon yıl önce ortaya çıktı (doğrudur). Ancak şunu unuturlar: Nuh'un efsanesi, büyük Tufan'dan önce dünyada hiçbir medeniyetin olmadığı anlamına gelmez. Bu efsane sadece büyük bir tufandan sonra yeni uygarlığın başlangıcının bu bölgeden başladığını anlatır. 1. Kazının Mezopotamya'da yapıldığı, Nahçıvan'da yapılmadığı doğrudur. 2. Ama Mezopotamya'da Nuh Cihan diye bir yer yok. 3. Atalarımızı Nuh peygamberin adını Nahçıvan- Nuh Cihan'a vermeye iten nedir? Ayrıca dünyadaki arkeolojik güncellemeler bunu gösteriyor.

Ülkemizde Azerbaycan'da yapılan arkeolojik kazılar, ilk insan yerleşimlerinin 1.5 milyon yıl önce Azerbaycan'da olduğunu ve o zamandan beri Azerbaycan'ın antropojenik bölgeye dahil edildiğini kanıtlamıştır. Azih mağarasında bulunan ilkel insanlara ait taşlı çene kemikleri dünyanın en eski buluntusu olarak kabul ediliyor. Küçük Kafkasya'nın en yüksek zirvesi olan Gapijig zirvesinde, deniz seviyesinden 3907 metre yükseklikte bulunan ibadet yerlerinin yakınında Kuran ve İncil'de Nuh efsanesinin varlığı Gılgamış ve Gamigaya destanlarının varlığı (Nahçıvan AR ve Ordubad ilçesi topraklarında) gerçeğe uygun sessizdir. Bu mevcut tartışmalara rağmen, Nuh'un tarihi bir şahsiyet olduğu ve mezarının Nahçıvan'da olduğuna dair bir efsane hala mevcuttur. KA Nikitins makalesi Nahçıvan eyaleti ve Nahçıvan şehri bir şekilde araştırmacılar arasında olası fikirlerin yayılmasına neden oldu. Daha sonra B. Kangarlis'in Nuh'un Mezarı adlı tablosu da bu fikirleri pekiştirmiştir. Gamigaya oymaları değerli arkeolojik anıtlardan biridir. Gamigaya kaya çizimleri, ilkel insanların dinini, dinini, ideolojisini, bir efsanesini ve yaşam biçimini yansıtır.

NAHÇIVAN TARİHİ

Nahçıvan, asırlık tarihi ve zengin maddi kültür anıtları ile Azerbaycan'ın en eski bölgesidir. Neolit ​​dönemlerinde yerel yerleşik nüfus burada yaşamış, farklı ev ve sanatla uğraşmıştır. Yaklaşık 80 000 yıl önce, insanlığın ilk dönemi olan Taş Devri'nde, Nahçıvan'ın elverişli coğrafi konumu, ilkel insanların - büyük dedelerimizin - bu topraklara yerleşmesine izin verdi. Taş Devri'nde ilkel insanlar - büyük dedelerimiz - Nahçıvan'da büyüleyici güzellikte ve doğal olarak zengin nehir vadilerinde, dağ yamaçlarında, Cunnut eteklerinde, Kilid, Dashgala, Armammad, Gazma ve diğer araba mağaralarında yerleşimler kurdular. Nahçıvan'da Taş Devri kültürünün izleri Şahbuz yöresindeki Batabat merasında, Nahçıvan nehri vadisindeki eski yerleşim yeri İkici Kültepe (İkinci Kültepe) çevresinde, Doğu Anadolu'da Armammad kutsal mekanının çevresindeki kayalık sığınaklarda bulunmuştur. Alinja Nehri vadisi ve Sharur'daki Tananam köyü yakınlarındaki Gazma mağarasında. Eski Nahçıvan Akraba Birliği, Yakın Doğu ülkeleriyle geniş ekonomik ve kültürel ilişkiler kurdu. Kızılburun yerleşimi ve nekropolünde, İkinci Kültepe (İkinci Kültepe) ve diğer anıtlarda bulunan Urmiye, Mezopotamya, Mısır ve diğer kökenlere ait aslan tipi hamur boncuk ve renkli tabak desenleri başlıca delillerdir. Ekonomik-kültürel ilişkinin sürdürülmesinin bir sonucu olarak, Nahçıvan ilçesinin nüfusu, Shumerlerin erken dönem şehir kültürü ile yakından tanışmıştır. Nahçıvan'ın Yakın Doğu'da erken dönem kent kültürünün kuruluşunda ve gelişmesinde özel bir rolü olmuştur. Doğu'nun kültür merkezlerinden biri olan Nahçıvan şehri, böylesine güçlü yerel ekonomik ve kültürel temeller üzerine 2. yüzyılın ilk yarısında kurulmuştur. Nahçıvan hakkında ilk yazılı bilgi Yunan coğrafyacı Claudius Ptolemy'nin Coğrafya adlı bilimsel eserinde verilmiştir. Nahçıvan'ın milattan önce bir şehir olarak var olduğunu bildirerek şunları yazdı: Naksuana, büyük Vaspuragan'ın merkezidir. Naksuana, 37 farklı bölümden oluşan ülkenin bir parçasıdır. Araştırmalar, Nahçıvan'ın bahsi geçen eyalete sadece Arap işgali sırasında dahil olduğunu ve şehrin Vaspuragan ile hiçbir ilgisi olmadığını kanıtlıyor.

​

SELÇUK DÖNEMİNDE NAHÇİVAN

VII. yüzyılın ilk yarısında Nahçıvan, Bizans imparatoru Iraklis'in saldırısına maruz kaldı. 654 yılında Arap emiri Habib İbn Mesleme Nahçıvan'ı işgal etti. Şehir, idari özellikleri nedeniyle halifeliğin üçüncü emirliğine dahil edildi. Bu dönemde feodal şiddete ve yabancıların köleleştirilmesine karşı bazı devrimler gerçekleşti. IX. yüzyılın başlarında Araplara karşı Khurremiler hareketi başlamıştır. Ve Nahçıvan, Kurramilerin destek noktalarından ve askeri kamplarından biriydi. IX-X yüzyıllarda Nahçıvan, Sajiler ve Salariler hükümetlerine girdi. XI c ortalarında Nahçıvan'da Selçuklu sultanları (imparatorları) hüküm sürdü. 1064 yılında Selçuklu Sultanı Tuğrul'un varisi Alp Arslan'ın saltanatı sırasında Azerbaycan topraklarındaki diğer devletlerin güvenliği sağlanmış ve bu nedenle kendisine Abulfath adı verilmiştir. Alp Arslan, yerine oğlu Melikşah ve vezir Nizam ül-Mulku'yu bırakarak Nahçıvan'dan ayrıldı. 1092'de Melikşah'ın ölümünden sonra Selçuklu Devleti birkaç bağımsız devlete bölündü. Buna rağmen Nahçıvan şehri bir süre Selçuklu sultanlığına bağlı kalmıştır.

ATABEYLER ve ELHANILER

Yetkililer 1136 yılında Gence'de Selçuklu devletlerinin varisi Şemseddin Eldeniz'in yönetimi ile Atabeyler, aslında Eldenizler dönemi başlamıştır. XII c ortalarında Nahçıvan Eldenizler eyaletinin topraklarına girdi. O dönemde Nahçıvan, Atabeyler eyaletinin önde gelen ticaret ve sanat merkezi haline geldi. 1300'lerin sonundan 1175'e kadar Nahçıvan ülkenin başkentiydi. Nahçıvan ekonomik ve askeri öneme sahip bir şehirdi. Eldenizler devletinin ilk ve önde gelen ikametgahı olan Nahçıvan o dönemde yeterince gelişmişti. Nahçıvan'da değerli anıtlar kaleler, saraylar, camiler, türbeler vb. inşa edilmiştir. Muhammed Cihan Pahlavan döneminde hükümetin başında eşi Zahide vardı. Devlet hazinesi Alinja kalesinde tutuldu. Nahçıvan'ı ziyaret eden Fransız gezgin Wilhelm De Rubric, Nahçıvan'ın Moğol istilasından önce büyük bir ülkenin başkenti olduğunu, büyük ve güzel bir şehir olduğunu belirtmiştir. 1221'de Cengiz Han'ın birlikleri şehre saldırdı ve şehrin büyük bir kısmı yıkıldı. 1225 yılında Moğol istilasından sonra Nahçıvan, Harezmşah Muhammed oğlu Celaleddin Mangiburi'nin hâkimiyetine geçmiştir. Ancak Moğol istilası sırasında şehir daha fazla tehlikeye maruz kaldı. Hülaku Han döneminde Nahçıvan'a gelen Türkmenler, eski zamanlardan beri orada yaşayan Türklerle kaynaşmıştır. XIV. yüzyılın ikinci yarısında Elhanlılar istilasından sonra Çobaniler, Cüciler, Jelariler ve Muzefferiler Nahçıvan'ı işgal ettiler. 1386'da Teymurlang birliklerini Nahçıvan'a getirdi. Bu işgal Nahçıvan ekonomisine ve kültürüne büyük zararlar verdi. XY yüzyılda Karakoyunlular döneminde Nahçıvan daha da gelişmiştir. Sefevi döneminde Nahçıvan XII. yüzyılda Moğolların işgal ettiği topraklarda kendiliğinden tasavvuf-derviş mezhebi kuruldu. Bu yüzyılın sonlarında bu tür emirlerden biri Azerbaycan'ın Erdebil şehrindeydi. Tarikat ve şeyh hanedanının adı veli Şeyh Sefieddin Ardabili (1252-1334) adıyla bağlantılıdır. Erdebil feodal yönetiminin önemi arttı. Sefeviler tüm laik ve dini konuları kontrol etti. Sefevî mezhebi, Şeyh Cüneyd (1447-1460) döneminde tamamen siyasî bir anlayışa sahipti. 1501'de Şeyh İsmail'in Nahçıvan'da Akkoyunlu birliklerini yenmesiyle Sefevîler daha fazla siyasi güce kavuştu. Gızilbaşlar'ın Akkoyunlular'a karşı zafer kazanmasından sonra Nahçıvan, Sefevi'nin yönetimine girdi. Sefevî şeyhi Şah İsmail'in güçlenmesinin asıl sebebi Kızılbaş'ın Türk akrabasına güvenmesidir. Ne yazık ki tarihimizde iki Türk devleti: Sefevi ve Osmanlı arasındaki çatışmaları yansıtan pek çok olay var. Örnek olarak Çaldıran Mücadelesini (1514) verebiliriz. Durum Afşar hanedanının kuruluşuna kadar devam etti. AFŞAR ve GACAR Dönemi Adından da anlaşılacağı gibi Nadir Şah Afşar, Afşar Türklerinin Kirlu koluna aittir. 1729'da II. Tahmasib'i tahta geçiren Nadir Şah, daha sonra onu uzaklaştırarak Afşar hanedanını kurdu. 1736 yılında Sefevi hanedanı temsilcilerinin resmi yönetim yöntemine son vererek, kendisini İran şahı (valisi) ilan etti. Nadir, eski tüm beylik (asil) idari birimlerini kaldırdı. Chuxursad beyliği de elinden alındı ​​ve Azerbaycan adı altında bir birim idari bölünmeye dahil edildi. Ahmed ve I. Mahmud dönemlerinde Azerbaycan topraklarının Osmanlı toprakları ile birleştirilmesi hükümetin önde gelen politikası olmuş, ancak Rusya'nın bu topraklar üzerinde hak iddia etmesi ve Nadir şahlarının başarılı faaliyetleri Osmanlı hükümetinin bunu gerçekleştirmesini engellemiştir. Ardından Türkmenlerin başka bir kolu olan Gajarlar Azerbaycan'da yönetimi ele geçirdi (1779).

​

NAHÇIVAN HANLIĞI

Nadir Afşar'ın 1747'de öldürülmesinden sonra Azerbaycan'da yaklaşık 20 bağımsız feodal devlet - hanlık ortaya çıktı. Azerbaycan hanlıkları kuzey ve güney olmak üzere iki gruba ayrıldı: Kuzeyde: Şeki, Guba, Gence, Darband, Nahçıvan, Taliş, Şirvan, İrevan, Salyan, Karabağ ve Cevad hanlıkları Güneyde: Tebriz, Urmiye, Erdebil, Hoy, Serab , Maku ve Maraga. 18. yüzyılın ortalarında Kangarlı aşiretinin reisi Haydargulu Han, kendisini Nahçıvan hanı ilan etti. Hanlık, Zengezur Dağları'ndan Araks Nehri vadilerine kadar olan bölgeyi kapsıyordu. Nahçıvan hanlığı, Nahçıvan, Şarur, Ordubad, Mehri, Gafan ve diğer vilayetlerden oluşuyordu. 1787 yılında Kelbalı han Nahçıvan hanı oldu. Hanlık döneminde Nahçıvan biraz daha canlandı. Birinci Rusya-İran savaşı (1805-1813) sırasında Nahçıvan hanlığı, Gülistan antlaşmalarına göre İran'ın egemenliğindeydi. 1827'de, ikinci Rusya-İran savaşı sırasında (1826-1828), Rus birlikleri Nahçıvan'ı işgal etti. Rusya'ya zorla katılan Nahçıvan hanlıkları, 1828'de Rusya ile İran arasında Türkmençay anlaşmalarıyla sona erdi. 1841'de Nahçıvan, gaza (başka bir yönetim şekli) merkezi oldu. Toprakları 1841'de Gürcistan-İmeretiya eyaletine, 1850'de Azerbaycanlıların egemenliğine giren İrevan eyaletine katıldı. Azerbaycan'ın diğer bölgelerinde olduğu gibi Nahçıvan'da da Ermenilerin Nahçıvan'a yerleşimleri Rus yönetiminden sonra başladı. Çar Rusya'nın izlediği politikaya göre, 1828 yılında Güney Azerbaycan, Tebriz ve çevresinden göç eden Ermeniler, 1829-1830 yıllarında Arzurum ve çevresini oluşturup Azerbaycan'ın Nahçıvan ve Erivan ilçelerine yerleşmişlerdir. 1905 yılından itibaren Ermeniler, Azerbaycan'ın birçok yerinde olduğu gibi Nahçıvan'da da Azerbaycan halkını katliama maruz bırakmışlardır. 1917'den beri Ermeniler Nahçıvan toprakları üzerinde hak iddia ediyor.

​

AZERBAYCAN DEMOKRATİK CUMHURİYETİ DÖNEMİNDE NAHÇIVAN (1918-1920)

1917 Şubat burjuva devriminden sonra 15 Nisan'da Bakü Kafkas Müslümanları Kongresi toplandı ve sert tartışmaların ardından yerel Federasyon'un kurulmasına karar verildi. 28 Mayıs 1918'de Azerbaycan Halk Cumhuriyeti ilan edildi ve Türkiye hükümeti hemen tanıdı. 1917 yazında, Nahçıvan vilayetinde geçici hükümetin mahalli idareleri kuruldu. 1918 yılının başlarında Ermeni Taşnakların silahlı kuvvetleri Nahçıvan'da katliamlar yaptı. Bakü taşlıkların ve eserlerin kontrolü altındayken, Nahçıvan Milli Komitesi sadece Türkiye'den gerçek yardım isteyebilir. Halil Bey komutasındaki Türk birlikleri Nahçıvanların yardımına geldi. Kasım 1918'de Aras-Türkiye Cumhuriyeti kuruldu. Cumhuriyetin toprakları 16 000 km2, bir milyon nüfusa sahipti ve Nahçıvan cumhuriyetin başkentiydi. Toprakları Nahçıvan, Şarur-Daralayaz, Ordubad gazaları ve ayrıca Sardarabad (İrevan), Uluhanlı, Vedibasar, Gaamarlı, Mehri ve diğer bölgeleri içeriyordu. Türkiye'nin Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, Mondros antlaşmalarına göre Türk birlikleri, Nahçıvan'ın yanı sıra Azerbaycan'ı da terk etmek zorunda kaldı. Türkiye'deki istikrarsız durum, Rusların ülkenin petrol ve sanayi merkezi Bakü'yü işgal etmeye çalışması ve Avrupa devletlerinin Rus tehdidini görememeleri nedeniyle 28 Nisan 1920'de Ruslar Azerbaycan'ı işgal etti.