НАХЧИВАН

ЭТИМОЛОГИЯ СЛОВА НАХЧИВАН

Город Нахчыван впервые упоминается в «Географии» Птолемея как Наксуана и считается основанным в 4400 году нашей эры. Будучи вовлеченным в империи, султанаты и ханства, название Нахчыван менялось много раз. Вот некоторые из этих имен: Накши-джахан, Нухчихан (место, где приземлился Ной) и т. Д. Слово Нахчыван по-разному представлено в ранних источниках: Наксуана по-гречески, Нахч по-Пехлеви, Нахчуань по-арабски. В некоторых турецких источниках Нахчыван представлен как Нагшиджахан. Название города было представлено как Нахч на языке пехлеви на монетах, отчеканенных во имя императора Сасани в VI веке. В персидских источниках город получил название Нахджир. Нашава, Накши-Джахан. Некоторые утверждают, что слово Нахчыван имеет турецкое происхождение, что означает родина Ахчыван-Нахчыванских Огузских храбрецов.

Некоторые исследователи связывают название Нахчыван с легендой о большом наводнении - Ное. Последние исследования пытаются доказать, что слово Нахчыван является этнотопонимом, связанным с названием древнего местного рода (нах, нахч). По словам З. Ямпольского, который имел дело с племенами, проживавшими на Кавказе, слово ван в мадийском языке означает места поселения древних азербайджанских племен. Это слово Нахчыван означает поселение нахч (нахче) племен. Перед Миладом (Христом) фактически в VII веке на территории Ирана по другую сторону горы Загрос существовала Мидия. Несмотря на то, что разные исследователи выдвигали столько идей о связи легенды о Ное и Всемирном потопе, правда в том, что название местности Нахчыван тесно связано с Пророком Ноя и Легендой о всемирном потопе, иначе название Нахчывана могло быть чем-то другим.

Посмотрим, что говорят о мировом тайфуне мировые ученые. Мировые ученые долгое время размышляли, верна ли легенда о мировом тайфуне и есть ли связь между Ноем и названием местности под названием Нахчыван. Наконец-то раскопки, проведенные в Месопотамии, дали ответ на этот вопрос. Во время раскопок выяснилось, что в IV веке до нашей эры в Месопотамии действительно было большое наводнение. Напомним, существуют разные мнения о связи Большого Потопа, Пророка Ноя и его связи с названием города Нахчыван. Некоторые исследователи считают, что появление людей и их деятельность намного старше этой легенды. (это правда) наводнение, которое произошло в Месопотамии в V-IV эпохи до нашей эры (BD), не охватило Азербайджан, и история этой легенды восходит к 7-6 тысячам лет назад. Человеческое общество зародилось 2,5 3 миллиона лет назад (это правда). Но они забывают об этом: легенда о Ное не означает, что до большого Потопа в мире не существовало никакой цивилизации. Эта легенда описывает только то, что зарождение новой цивилизации после большого наводнения началось именно с этих мест. 1. Это правда, что раскопки проводились в Месопотомии, но не в Нахчыване. 2. Но в Месопотомии нет места под названием Ной Джахан. 3. Что побудило наших предков дать Нахчывану имя пророка Ноя - Ной Джахан. На это указывают и мировые археологические обновления.

Археологические раскопки, проведенные в нашей стране, Азербайджане, доказали, что первые поселения людей были в Азербайджане 1,5 миллиона лет назад и с тех пор Азербайджан был включен в антропогенную зону. Каменные кости челюсти, принадлежащие первобытным людям, найденные в пещере Азых, считаются старейшей находкой в ​​мире. Существование легенды о Ное в Коране и библейских эпосов Гильгамуш и наскальные надписи Гамигая в близлежащих местах поклонения, которые расположены на самой высокой вершине Малого Кавказа, пике Гапиджиг, в 3907 метрах от уровня моря (в Нахчыванской АР и на территории Ордубадского района) вполне соответствует действительности. Несмотря на эти существующие аргументы, все еще существует легенда о том, что Ной - историческая личность и его могила находится в Нахчыване. Статья К.А. Никитина Нахчыванская область и город Нахчыван каким-то образом вызвали распространение среди исследователей вероятных идей. Позже картина Б. Кангарлиса «Могила Ноя» также подкрепила эти идеи. Узоры Гамигая - один из ценных археологических памятников. Наскальные рисунки Гамигая отражают религию первобытных людей, их религию, идеологию, мифы и образ жизни. Давайте посмотрим на некоторые другие источники, как мы уже упоминали о книгах Холли КОРАН и БИБЛИИ и эпосах о Гильгамуше.

ИСТОРИЯ НАХЧИВАНА

Нахчыван - древнейшая часть Азербайджана с многовековой историей и богатыми материальными культурными памятниками. В период неолита здесь проживало оседлое население, занимавшееся разным хозяйством и искусством. Около 80 000 лет назад, в каменный век, начальный период существования человечества, благоприятное географическое положение Нахчывана позволило первобытным людям - нашим прадедам - ​​поселиться на этих территориях. В каменном веке первобытные люди - наши прадеды - основали поселения в очаровательно красивых и богатых природой речных долинах, склонах гор, предгорьях Джуннут, Килид, Дашгала, Армамед, Газма и других пещерах Карсе в Нахчыване. Следы культуры каменного века в Нахчыване были обнаружены на пастбище Батабат в Шахбузском районе, в окрестностях старого поселения Икинджи Культепе (Второй Культепе) в долине реки Нахчыван, в окрестностях скалистых убежищ священного места Армаммад в В долине реки Алинджа и в пещере Газма недалеко от деревни Тананам в Шаруре. Древний Союз Родов Нахчывана установил широкие экономические и культурные связи со странами Ближнего Востока. Главным свидетельством этого являются лепные бусы с изображением льва и узоры цветной посуды Урмии, Месопотамии, Египта и других источников, найденные в поселении и некрополе Гызылбурун, Икинджи Култепе (Второй Культепе) и других памятниках. В результате сохранения хозяйственно-культурных связей население Нахчыванского района близко познакомилось с раннегородской культурой шумеров. Нахчыван сыграл особую роль в становлении и развитии ранней городской культуры на Ближнем Востоке. Город Нахчыван, один из культурных центров Востока, был основан в первой половине второго века на базе сильной местной экономической и культурной базы. Первые письменные сведения о Нахчыване были даны в научном труде греческого географа Клавдия Птолемея «География». Сообщая, что Нахчыван существовал как город до Рождества Христова, он написал: Наксуана - центр большого Васпурагана. Наксуана - это часть страны, состоящая из 37 различных частей. Исследования доказывают, что Нахчыван был включен в вышеупомянутую провинцию только во время арабского нашествия, и город не имел никакого отношения к Васпурагану.

Взаимодействие с другими людьми

НАХЧИВАН В ПЕРИОД СЕЛЮГА

В первой половине VII века Нахчыван подвергся нападению византийского императора Ираклиса. В 654 году арабский амеер Хабиб ибн Маслама занял Нахчыван. Город был включен в третий эмират халифата из-за своих административных особенностей. В этот период произошли революции против феодального насилия и порабощения иностранцами. В начале IX века против арабов началось движение хурремилеров. А Нахчыван был одним из опорных пунктов и военных лагерей Куррамилера. В IX-X веках Нахчыван вошел в состав правительств Саджилеров и Саларильеров. В середине XI века в Нахчыване правили сельджугские султаны (императоры). В 1064 году, во время правления сельджугского султана Тогрула, наследника Алп Арслана, другие государства на территории Азербайджана были обезопасены, и поэтому ему было присвоено имя Абульфат. Алп Арслан покинул Нахчыван, оставив на своем месте сына Маликшаха и визиря Низама уль-Мулку. В 1092 году, после смерти Маликшаха, империя Сельджугов была разделена на несколько независимых государств. Несмотря на это, город Нахчыван некоторое время находился в зависимости от Сельджугского султаната.

АТАБЕЙЛЕР и ЭЛЬХАНИЛЕР

Власть В 1136 году начался период Атабейлера, фактически Эльденизлера, с правления Шемседдина Эльдениза, наследника сельджугских государств в Гяндже. В середине XII века Нахчыван вошел в состав государства Эльденизлер. В то время Нахчыван стал ведущим торговым и художественным центром государства Атабейлер. С конца 1300-х годов до 1175 года Нахчыван был столицей страны. Нахчыван был городом экономического и военного значения. Нахчыван, первая и главная резиденция государства Эльденизлер, в то время был достаточно развитым. В Нахчыване построены достойные памятники - замки, дворцы, мечети, гробницы и т. Д. Во время правления Мухаммеда Джахана Пехлевана его жена Захида была главой правительства. Государственное сокровище хранилось в замке Алинджа. Французский путешественник Вильгельм Де Рубрик, посетивший Нахчыван, заявил, что Нахчыван был столицей огромной страны до монгольского нашествия, большим и красивым городом. В 1221 году войска Чингиз-хана напали на город, и большая часть города была разрушена. В 1225 году, после монгольского нашествия, Нахчыван стал владением Джалаледдина Мангибури, сына харезмшаха Мухаммеда. Но во время монгольского нашествия город подвергся большей опасности. Во время правления Хулаку-хана пришедшие в Нахчыван туркмены слились с турками, жившими здесь с давних времен. Во второй половине XIV века, после вторжения Эльханилеров, Чобанилер, Джужилер, Джеларилер и Музефферилер вторглись в Нахчыван. В 1386 году Теймурланг ввел свои войска в Нахчыван. Это вторжение нанесло большой урон экономике и культуре Нахчывана. В XY веке, во время правления Гаракоюнлулара, Нахчыван стал более развитым. Нахчыван в период Сефеви В XII веке на территориях, оккупированных монголами, возникла стихийная суфийско-дервишская секта. В конце этого века один из таких орденов был в азербайджанском городе Ардебиль. Название ордена и династии шейхов связано с именем святого шейха Сефеддина Ардабили (1252-1334). Возросло значение феодального правления Ардебиля. Сефевилер контролировал все светские и религиозные вопросы. Секта Сефеви имела полностью политический смысл во время правления шейха Джунейда (1447-1460). В 1501 году Сефеви получили большую политическую власть после того, как шейх Исмаил разгромил войска Аггоюнлу в Нахчыване. После победы гызылбашларов над Аггоюнлуларом, Нахчыван перешел под власть Сефеви. Основная причина усиления влияния шейха Сефеви Шаха Исмаила - это его опора на турецкую родню Гызылбаша. К сожалению, в нашей истории немало событий, отражающих конфликты между двумя турецкими государствами: Сефеви и Османлы. В качестве примера можно привести Чалдиранскую борьбу (1514 г.). Так продолжалось до основания династии Афшаров. Период Афшар и Гаджар Как видно из названия, Надир шах Афшар принадлежит к Кирлуской ветви афшарских турок. Возведя на престол Тахмасиба II в 1729 году, Надир-шах увел его и основал династию Афшаров. В 1736 году, положив конец формальному методу управления представителями династии Сефеви, объявил себя шахом (правителем) Ирана. Надир упразднил все бывшие административные единицы бейлик (дворянство). Чусурсадский бейлик также был отнят и включен в административное деление единицы под названием Азербайджан. Во время правления Ахмеда III и Махмуда I объединение азербайджанских территорий с османскими территориями было ведущей политикой правительства, однако претензии России на эти территории и успешная деятельность Надир-шахов не позволили османскому правительству осуществить это. Затем к власти в Азербайджане пришел Гаджар - другая ветвь туркмен (1779 г.).

Взаимодействие с другими людьми

НАХЧИВАНСКОЕ ХАНАТЕ

После убийства Надира Афшара в 1747 году в Азербайджане образовалось около 20 независимых феодальных государств - ханств. Азербайджанские ханства были разделены на две - северную и южную группы: На севере: Шекинское, Губинское, Гянджа, Дарбанд, Нахчыван, Талыш, Ширван, Иреван, Сальян, Карабахское и Джавадское ханства. На юге: Тебриз, Урмия, Ардебиль, Хой, Сераб. , Маку и Марага. В середине XVIII века глава рода Кангарли хан Гейдаргулу провозгласил себя ханом Нахчывана. Ханство охватывало территорию от Зангезурских гор до долин реки Аракс. Нахчыванское ханство включало в себя Нахчыван, Шарур, Ордубад, Мехри, Гафан и другие области. В 1787 году ханом Нахчывана стал Калбали-хан. В период ханства Нахчыван еще немного возродился. Во время первой российско-иранской войны (1805-1813 гг.) Нахчыванское ханство находилось под властью Ирана согласно Гюлистанским договорам. В 1827 году во время второй русско-иранской войны (1826-1828) русские войска заняли Нахчыван. Насильственное присоединение Нахчыванских ханств к России закончилось Туркменчайским договором между Россией и Ираном в 1828 году. В 1841 году Нахчыван стал центром Газы (другой тип управления). Его территория вошла в состав Грузино-Имеретинской губернии в 1841 году, а затем Иреванской области, которая находилась под управлением азербайджанцев в 1850 году. Расселение армян в Нахчыване началось после российского владычества на этой территории, как и в других частях Азербайджана. В соответствии с политикой царской России, в 1828 году армяне переселились из Южного Азербайджана, Тебриза и окрестностей, а в 1829-1830 годах образовали Арзурум и его окрестности и поселились в Нахчыванском и Иреванском районах Азербайджана. С 1905 года армяне подвергали азербайджанский народ резне в Нахчыване, как и во многих других частях Азербайджана. С 1917 года армяне претендовали на территории Нахчывана.

Взаимодействие с другими людьми

НАХЧИВАН ВО ВРЕМЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ (1918-1920)

После февральской буржуазной революции 1917 года 15 апреля был проведен Бакинский съезд мусульман Кавказа, и после напряженных обсуждений было принято решение о создании местной федерации. 28 мая 1918 года была провозглашена Азербайджанская Народная Республика, и Турция немедленно признала правительство. Летом 1917 года в Нахчыванской губернии были созданы местные органы временного правительства. В начале 1918 года вооруженные силы армянских дашнагов устроили резню в Нахчыване. Пока Баку находился под контролем дашнагов и эсеров, Нахчыванский национальный комитет может обратиться за реальной помощью только к Турции. На помощь нахчыванцам пришли турецкие войска под предводительством Халилбека. В ноябре 1918 года была образована Аракско-Турецкая республика. Территория республики составляла 16 000 км2, с миллионным населением, и Нахчыван был столицей республики. Его территория включала Нахчыван, Шарур-Даралайаз, Ордубад газы, а также Сардарабад (Иреван), Улуханлы, Ведибасар, Гаамарлы, Мехри и другие районы. После поражения Турции в Первой мировой войне, согласно договорам мудросов, турецкие войска должны были покинуть Азербайджан, а также Нахчыван. Из-за нестабильной ситуации в Турции, попытки русских вторгнуться в Баку, нефтяной и промышленный центр страны, а также из-за неспособности европейских государств увидеть угрозу со стороны России, русские оккупировали Азербайджан 28 апреля 1920 года.