NAKHCHIVAN M.I.C.E

ナヒチェヴァン

ナヒチェヴァン語源の語源

ナヒチェヴァンの街は、プトレマイオスの「地理」でナクスアナとして最初に言及され、西暦4400年に設立されたと言われています。帝国、スルタン朝、汗国に関与しているため、ナヒチェヴァンの名前は何度も変更されました。これらの名前のいくつかは次のとおりです：Nakshi jahan、Nuh chikhan（ノアが上陸した場所）など。Nakhchivanという単語は初期の情報源で異なって提示されました：ギリシャ語のNaksuana、PehleviのNakhch、アラビア語のNakhchuan。いくつかのトルコの情報源では、ナヒチェヴァンはナグシジャハンとして提示されました。市の名前は、VI世紀にササニー皇帝の名前で鋳造された硬貨にペレヴィ語でナクチとして提示されました。ペルシャの情報源では、都市名はNakhjirとして与えられました。ナシャワ、ナクシジャハン。彼がナヒチェヴァンという言葉はトルコ語に由来し、アクチヴァン-ナヒチェヴァンオグズの勇敢な祖国を意味すると言う人もいます。

一部の研究者は、ナヒチェヴァンという名前をビッグフラッディング-ノアの伝説と関連付けています。最近の研究は、ナヒチェヴァンという言葉が古代の地元の親族（nakh、nakhch）の名前に関連する民族の地名であることを証明しようとしています。コーカサスに住んでいた部族を扱っていたZ.Yampolskiyによると、バンという言葉はメディア語であり、古代アゼルバイジャンの部族の居住地を意味します。つまり、ナヒチェヴァンという言葉は、ナヒチェ（nakhche）部族の定住を意味します。ミラッド（キリスト）の前に、実際には7世紀に、ザグロス山脈の反対側にあるイランの領土にミディアが存在していました。ノアとワードフラッディングについての伝説の関係についてさまざまな研究者によって非常に多くのアイデアが提唱されましたが、真実は、ナヒチェヴァンは預言者ノアと世界洪水の伝説と密接に関連しています。そうでなければ、ナヒチェヴァンの名前は別のものになる可能性があります。

世界の科学者たちが世界の台風について何と言っているか見てみましょう。世界の科学者たちは長い間、世界の台風についての伝説が真実であるかどうか、そしてノアとナヒチェヴァンと呼ばれる地域の名前との間に関係があるかどうかを考えてきました。ついにメソポタミアで行われた発掘調査がこの質問に答えました。発掘調査の結果、私たちの時代より前のIV時代には、メソポタミアで大洪水が発生していたことが明らかになりました。私たちが思い出したように、大洪水、預言者ノアとナヒチェヴァン市の名前との関係についてはさまざまな意見があります。一部の研究者は、人間の出現とその活動はこの伝説よりもはるかに古いと考えています。（それは本当です）私たちの年齢（BD）の前のV-IV時代にメソポタミアで起こった洪水はアゼルバイジャンをカバーしていませんでした、そしてこの伝説の歴史はおよそ7000年から6000年前にさかのぼります。人間社会は250万年前に始まりました（それは本当です）。しかし、彼らはそれを忘れています。ノアの伝説は、大洪水の前に世界に文明が存在しなかったことを意味するものではありません。この伝説は、大洪水後の新しい文明の始まりがこの地域から始まったことを説明しているだけです。 1.発掘はメソポタミアで行われたが、ナヒチェヴァンでは行われなかったのは事実です。 2.しかし、メソポタミアにはノア・ジャハンと呼ばれる場所はありません。 3.私たちの先祖がナヒチェヴァン-ノア・ジャハンに預言者ノアの名前を与えた理由。また、世界の考古学的な更新はそれを示しています。

私たちの国のアゼルバイジャンで行われた考古学的発掘は、最初の人間の居住地が150万年前にアゼルバイジャンにあり、それ以来、アゼルバイジャンが人類起源の地帯に含まれていたことを証明しました。アジク洞窟で発見された原始人の石の顎骨は、世界で最も古い発見と見なされています。コーランと聖書のノアの伝説の存在は、海抜3907メートルの小さなコーカサスの最高峰であるガピジグの頂上にある礼拝所の近くにある叙事詩のギルガムシュとガミガヤの岩の書物です（ナヒチェヴァンARとOrdubad地区の領域で）は現実に関連して静かです。これらの既存の議論にもかかわらず、ノアは歴史的な人格であり、彼の墓はナヒチェヴァンにあるという伝説がまだ存在します。 KA Nikitinsの記事ナヒチェヴァン州とナヒチェヴァン市は、どういうわけか、研究者の間で考えられるアイデアの広がりを引き起こしました。その後、B。カンガリスの絵画作品ノアの墓もこれらのアイデアを強化しました。ガミガヤの網目模様は、貴重な考古学的モニュメントの1つです。ガミガヤの岩絵は、原始人の宗教、彼らの宗教、イデオロギー、神話、生き方を反映しています。ホリーの本コーランと聖書、そしてギルガムッシュの叙事詩について述べたように、他のいくつかの情報源を見てみましょう。

ナヒチェヴァンの歴史

ナヒチェヴァンは、何世紀にもわたる歴史と豊かな物質文化のモニュメントがあるアゼルバイジャンの最も古い部分です。ネオリス時代の地元の座りがちな人々はそこに住んでいて、さまざまな家庭や芸術で占められていました。約8万年前、人類の初期の石器時代、ナヒチェヴァンの良好な地理的状況により、原始的な人々、つまり曽祖父がこれらの領土に定住することができました。石器時代、私たちの曽祖父である原始人は、ナヒチェヴァンの魅力的に美しく自然に豊かな川の谷、山の斜面、ジュンナットの丘陵地帯、キリド、ダシュガラ、アルママド、ガズマ、その他の洞窟に定住しました。ナヒチェヴァンの石器時代の文化の痕跡は、シャフブズ地域のバタバット牧草地、ナヒチェヴァン川渓谷のイキンジクルテペ（セカンドクルテペ）の古い集落の周辺、アルママドの聖地の岩だらけの避難所で発見されました。 Alinja River渓谷、およびSharurのTananam村近くのGazma洞窟。古代のナヒチェヴァンキンズ連合は、近東諸国との幅広い経済的および文化的関係を確立しました。ライオンタイプのペーストビーズと、ギジルブルンの集落とネクロポリス、Ikinci Kultepe（Second Kultepe）、その他のモニュメントで見つかったウルミア、メソポタミア、エジプト、その他の起源の色付きの皿のパターンが主な証拠です。経済と文化の関係を維持した結果、ナヒチェヴァン地区の住民は、シュマーの初期の都市文化に精通しました。ナヒチェヴァンは、近東の初期の都市文化の基盤と発展において特定の役割を果たしました。東部の文化の中心地の1つであるナヒチェヴァン市は、このような強力な地域の経済的および文化的根拠に基づいて、2世紀前半に設立されました。ナヒチェヴァンに関する最初の書面による情報は、ギリシャの地理学者クラウディウス・プトレマイオス朝の科学的研究地理学で与えられました。ナヒチェヴァンがキリストの前に都市として存在したことを知らせて、彼は書いた：ナヒチェヴァンは大きなヴァスプラカンの中心です。ナクスアナは37の異なる部分からなる国の一部です。調査によると、ナヒチェヴァンはアラビアの侵略の際にのみ上記の州に含まれ、都市はヴァスプラカンとは何の関係もありませんでした。

セルジューク朝時代のナヒチェヴァン

7世紀の前半、ナヒチェヴァンはビザンチン帝国の皇帝イラクリスの攻撃にさらされました。 654年、アラビアのアメア、ハビーブ・イブン・マスラマがナヒチェヴァンを占領しました。この都市は、その行政上の特徴から、カリフ制の第3首長国に含まれていました。この時期、封建的暴力と外国人による奴隷化に反対する革命が起こった。 9世紀初頭、クレミラー運動はアラブ人に対して始まりました。そして、ナヒチェヴァンは、クラミラーの支援ポイントと軍事キャンプの1つでした。 IX-X世紀に、ナヒチェヴァンはサジラーとサラリラーの政府に入りました。中期XIcでは、セルジューク朝のスルタン（皇帝）がナヒチェヴァンを統治していました。 1064年、セルジューク朝のスルタンであるトロールの相続人であるアルプアルスラーンの治世中に、アゼルバイジャンの領土内の他の州が安全にされたため、彼にはアブルファスという名前が付けられました。アルプ・アルスラーンはナヒチェヴァンを去り、息子のマリクシャーとワズィールのニザム・ウル・ムルクを彼の代わりに残しました。 1092年、マリクシャーの死後、セルジューク朝はいくつかの独立した州に分割されました。事実にもかかわらず、ナヒチェヴァン市はしばらくの間セルジューク朝に依存していました。

ATABEYLERとELKHANILER

当局1136年、アタベク朝、実際にはエルデニズラー時代は、ガンジャのセルジューク朝の相続人であるシェムセディンエルデニズの統治から始まりました。 XII cの途中で、ナヒチェヴァンはエルデニズラー州の領土に入りました。その時、ナヒチェヴァンはアタベク州の主要な貿易と芸術の中心地になりました。 1300年代後半から1175年まで、ナヒチェヴァンは国の首都でした。ナヒチェヴァンは、経済的および軍事的に重要な都市でした。エルデニズラー州の最初の主要な住居であるナヒチェヴァンは、当時十分に開発されていました。価値のあるモニュメントの城、宮殿、モスク、墓などがナヒチェヴァンに建てられました。ムハンマド・ジャハン・パフラヴァンの治世中、彼の妻ザヒデは政府の長でした。国宝はアリンジャ城に保管されていました。ナヒチェヴァンを訪れたフランス人旅行者のウィルヘルム・デ・ルーブリックは、ナヒチェヴァンはモンゴルの侵略前の巨大な国の首都であり、大きくて美しい都市であったと述べました。 1221年、チンギスカンの軍隊が都市を攻撃し、都市の大部分が破壊されました。 1225年、モンゴルの侵略後、ナヒチェヴァンはカレズムシャームハメッドの息子であるジャラレディンマンギブリの領土となりました。しかし、モンゴルの侵略の間、都市はより多くの危険にさらされました。フラクカーンの治世中に、ナヒチェヴァンにやってきたトルクメン人は、昔からそこに住んでいたトルコ人と合併しました。 XIVの後半、エルカニラーの侵略後、チョバニラー、ジュジラー、ジェラリラー、ムゼフェリラーがナヒチェヴァンに侵攻しました。 1386年、テイムランはその軍隊をナヒチェヴァンに連れて行った。この侵略は、ナヒチェヴァンの経済と文化に大きな損害を与えました。 XY世紀、Garaqoyunlularの治世中に、Nakhchivanはより発展しました。セフェビ時代のナヒチェヴァン12世紀、モンゴルが占領した領土に自発的なスーフィー教派が設立されました。今世紀後半、そのような命令の1つは、アゼルバイジャンのアルダビール市でした。秩序とシェイク王朝の名前は、聖シェイク・セフィエディン・アルダビリ（1252-1334）の名前と関連しています。アルダビールの封建的統治の重要性が増した。セフェビラーはすべての世俗的および宗教的問題を管理しました。セフェビ派は、シェイク・ジュニード（1447-1460）の治世中、完全に政治的な意味を持っていました。 1501年、シェイク・イスマイルがナヒチェヴァンでアグゴユンル軍を破った後、セフェビはより多くの政治的権力を獲得した。 gizilbashlarがAghgoyunlularに勝利した後、NakhchivanはSefeviの統治に入りました。 Sefevi sheikh Shah Ismayilがより強力になった主な理由は、彼がトルコ人のGizilbashに依存していることです。残念ながら、私たちの歴史の中で、トルコの2つの州、セフェビとオスマン帝国の間の紛争を反映した出来事がたくさんあります。例として、チャルディラーン闘争（1514）を引用することができます。この状況は、アフシャール朝が成立するまで続きました。 AFSHARとGAJARの時代その名前から明らかなように、Nadir shahAfsharはAfsharTurksのKirlu支部に属しています。 1729年にターマシブ2世を即位させた後、ナディルシャーは彼を連れ去り、アフシャール朝を樹立しました。 1736年、セフェビ王朝の代表者の正式な行政方法に終止符を打ち、イランのシャー（知事）としての地位を宣言しました。 Nadirは、以前のすべての行政区画beylik（貴族）を廃止しました。 Chuxursad beylikも連れ去られ、アゼルバイジャンという名前でユニットの行政区画に含まれました。アフメト3世とマフムト1世の治世中、アゼルバイジャンの領土とオスマン帝国の領土の統合は政府の主要な政策でしたが、ロシアはこれらの領土を主張し、ナディールシャーの成功した活動はオスマン帝国政府がそれを実現するのを妨げました。その後、トルクメンの別の支部であるガジャールがアゼルバイジャンで統治を行いました（1779年）。

ナヒチェヴァン・ハンテ

1747年にナディル・アフシャールが暗殺された後、約20の独立した封建国家-汗国がアゼルバイジャンに出現しました。アゼルバイジャンのカナテは2つに分けられました-北部と南部のグループ：北部：シャキ、グバ、ガンジャ、ダーバンド、ナヒチェヴァン、タリッシュ、シルバン、イレバン、サリアン、ガラバ、ジャバドのカナテ南部：タブリズ、ウルミア、アルダビール、コイ、セラブ、マクとマラガ。 18世紀半ば、キャンギャルリ族の長であるヘイダルグル・カーンは、自分自身をナヒチェヴァンのカーンと宣言しました。汗国は、ザンガズール山脈からアラクス川の谷までの領土を覆っていました。 Nakhchivan khanateは、Nakhchivan、Sharur、Ordubad、Mehri、Gafan、およびその他の州で構成されています。 1787年、カルブリーカーンはナヒチェヴァンのカーンになりました。汗国時代、ナヒチェヴァンはもう少し復活しました。グルスタン条約によると、最初のロシアとイランの戦争（1805-1813）の間、ナヒチェヴァン・ハン国はイランの支配下にありました。 1827年、第二次ロシア・イラン戦争（1826-1828）の間に、ロシア軍がナヒチェヴァンを占領しました。強制的にロシアに加わったナヒチェヴァンの汗国は、1828年にロシアとイランの間のトルコマーンチャーイ条約で終了しました。1841年、ナヒチェヴァンはガザ（別の種類の行政）センターになりました。その領土は1841年にジョージア-イメレティヤ州に加わり、1850年にアゼルバイジャンの統治下にあったイメレティ州に加わりました。ナクチヴァンでのアルメニア人の定住は、アゼルバイジャンの他の地域でもそうであったように、領土でのロシアの統治の後に始まりました。皇帝ロシアが追求した政策によれば、1828年にアルメニア人は南アゼルバイジャン、タブリーズ、およびその周辺から移住し、1829年から1830年にアルズルムとその周辺を形成し、アゼルバイジャンのナヒチェヴァンとイレバン地区に定住しました。 1905年以来、アルメニア人はアゼルバイジャンの他の多くの地域で行ったように、アゼルバイジャンの人々をナヒチェヴァンでの虐殺にさらしていました。 1917年以来、アルメニア人はナヒチェヴァンの領土を主張しました。

アゼルバイジャン人民民主共和国時代のナヒチェヴァン（1918-1920）

1917年の2月の市民革命後、4月15日にバクーコーカサスイスラム教徒会議が開催され、激しい議論の末、地方連邦の設立が決定されました。 1918年5月28日、アゼルバイジャン人民共和国が宣言され、トルコは直ちに政府を承認しました。 1917年の夏、臨時政府の地方自治体がナヒチェヴァン州に設立されました。 1918年初頭、アルメニアのダッシュナグの軍隊がナヒチェヴァンで虐殺を犯しました。バクーがダッシュナグとエサーの管理下にあった間、ナヒチェヴァン全国委員会はトルコからのみ本当の助けを求めるかもしれません。ハリル・ベイの指揮下にあるトルコ軍がナクチバンの助けに来た。 1918年11月、アラクス-トルコ共和国が設立されました。共和国の領土は16000km2で、人口は100万人で、ナヒチェヴァンは共和国の首都でした。その領土には、ナヒチェヴァン、シャルル・ダララヤズ、オルドゥバッド・ガザ、サルダラパート（イレヴァン）、ウルカンリ、ヴェディバサール、ガアマルリ、メーリなどの地域が含まれていました。第一次世界大戦でトルコが敗北した後、ムドロス条約によれば、トルコ軍はナヒチェヴァンと同様にアゼルバイジャンを離れなければなりませんでした。トルコの不安定な状況のために、ロシア人は国の石油と産業の中心地であるバクに侵入しようとし、ヨーロッパ諸国はロシアの脅威を見ることができず、1920年4月28日にロシア人はアゼルバイジャンを占領しました。