過去への旅-ナヒチェヴァンのジェミガヤ

紀元前4〜1千年紀のガミガヤ-ナヒチェヴァンでの1500以上の刻まれた岩の画像/ペトログリフ

ガミガヤの岩の彫刻は、紀元前4〜1千年紀にさかのぼり、アルメニア国境に近いオルドゥバッド地域のナシルヴァズ村からそれほど遠くないオルドゥバッド地域の領土にあります。ガミガヤの岩の彫刻（ペトログリフ）は、主にジャミショランの南西の丘、ガピジグ山頂のガラングシュ平原、海抜3907メートルにあり、ナヒチェヴァン自治共和国の小コーカサス山脈の頂上にあります。

ガミガヤの絵が置かれている主なエリアはガラングシュフラットです。崖の灰色と黒色の部分に配置されているイラストは、主にピンク色で表示されます。図面の場所は、地形的に非常に複雑です。岩の上のイラストはグループの形をしていて、主に水源の近くの距離にあります。 Dali bulagの北東部の5〜6か所で可能性のあるグループに遭遇する可能性があります。ガミガヤでは、鹿、山羊、大きな角のある雄牛、牛、犬、蛇、鳥、馬、ヒョウ、鳥、カート、幻想的な生き物、そして人々、馬車、さまざまなシンボルの約1500の打ち抜かれた岩の画像が見つかりました。 。

これらの画像の多くは、ガラングシュ高原の領土で、泉からそれほど遠くない場所で修正されました。踊る人々のイメージが概略的に刻まれました。シングル、ペア、グループの画像もここにあります。それを指し示す山羊の画像、山羊は当時の地元住民の畜産生活の中心でした。これらの文化的遺跡に共通する特徴は、ガミガヤの絵が青銅器時代のナヒチェヴァンで農業と畜産に従事する定住した部族によって行われたことを示しています。

ガミガヤには、古代の人々の宗教的信念を反映した興味深い構図の彫刻がたくさんあります。写真はまた、これらの部族による関心を明らかにしています
太陽、月、星の崇拝に関連するアイデアは、天体と空の象徴である円、三日月、フィルファット（卍）の使用に反映されています。

ガミガヤでは、多くの岩にヘビの写真が単独で、ペアで、そして構図として描かれています。ヘビはその時信念のトーテムでした。男性はガミガヤで単独で、戦闘、狩猟、踊りのシーンで、またさまざまな絵文字を使った特定の構図で描かれています。鞍や輓獣（雄牛、馬）の画像、およびガミガヤの写真のカートのような車両は、古代にさまざまな運搬装置がここで使用されていたことを示しています。ガラングシュの夏の集落にあるいくつかの岩には、四輪の馬車の彫刻が刻まれています。二輪カートは、5本スポークの車輪を備えた楕円形です。 2頭の馬がカートに利用されています。

ガミガヤで使われているアルファベット・記号の由来
ガミガヤで刻まれたいくつかのシンボルは、古代のオルホン-エニセイトルコ語のアルファベットで非常に似ています。したがって、ガミガヤのペトログリフは、紀元前4世紀から1世紀の間に領土に生息していたトルコ起源の部族によって彫られたと結論付けることができます。オーチョン-イェニセイのアルファベットは、おそらく初期のプロトトルコ族の絵文字から徐々に開発されました。

ガミガヤの絵文字は、プロット内で互いに重複していません。ただし、同じ記号が異なる構成で使用されたため、個別の「テキスト」のコンパイルに一連の特別な記号が使用されました。

おそらく、岩絵や絵文字は、環境に対する宗教的およびイデオロギー的態度を形成し広める上で主導的な役割を果たしたシャーマンによって彫られました。ガミガヤの岩絵や絵文字を、メソポタミアの古代シュメールのギルガメシュ叙事詩と比較することができます。これらの2つの古代集落で見つかったアーティファクトを比較すると、世界の洪水の後、両方の文明/部族が同様の神話の物語を共有していることがわかります。同様のアルファベット/ペトログリフ、絵文字（絵文字）、日常生活を説明する楔形文字を使用しました。

ナヒチェヴァン地域のギルガメシュ叙事詩に関連する地名はたくさんあり、これらの地名は、これら2つの古代文明の中心地が非常に密接な関係にあったと言うのに役立ちます。

• 私たちが住んでいる地域の名前：ナヒチェヴァン（ノアジャハン、ノアの土地を意味します）は、シュメールの都市の歴史的な王、ウトナピシュティム（NOAH）の名前に関連しています。ギルガメシュのシュメール叙事詩に記載されています。 NOAH（Utnapishtim）は、洪水（GREAT DELUGE）の前に船を建造したギルガメッシュの友人です。

• 都市の名前カラバギラン：青銅器時代後期-鉄器時代初期は、シュメールのギルガメシュ叙事詩にも関連するオルドゥバッド市からそれほど遠くない場所にあるXII-XII世紀の終わりまで存続しました。