NAKHCHIVAN
Etimología de la palabra najjiván
La ciudad de Nakhchivan fue mencionada en primer lugar en la "Geografía" de Ptolemaio como Naksuana y se dice que se estableció en 4400 d. C. Al estar involucrada en imperios, sultanatos y kanatos, el nombre de Nakhchivan fue alterado muchas veces. Algunos de estos nombres son: Nakshi jahan, Nuh chikhan (el lugar donde aterrizó Noé), etc. La palabra Nakhchivan se presentó de manera diferente en las primeras fuentes: Naksuana en griego, Nakhch en Pehlevi, Nakhchuan en árabe. En algunas fuentes turcas, Nakhchivan se presentó como Nagshijahan. El nombre de la ciudad se presentó como Nakhch en el idioma Pehlevi en las monedas acuñadas en nombre del emperador Sasany en el siglo VI. En las fuentes persas, el nombre de la ciudad se dio como Nakhjir. Nashawa, Naqshi-Jahan. Algunos afirman que la palabra Nakhchivan es de origen turco, es decir, la patria de los valientes Akhchivan-Nakhchivan Oghuz.
Algunos investigadores asocian el nombre Nakhchivan con la leyenda Big Flooding -Noah. Las investigaciones recientes intentan probar que la palabra Nakhchivan es un etno topónimo relacionado con el nombre de los antiguos parientes locales (nakh, nakhch). Según Z.Yampolskiy, que se ocupaba de las tribus que vivían en el Cáucaso, la palabra furgoneta está en el idioma midian y significa lugares de asentamiento de las antiguas tribus azerbaiyanas. Esa es la palabra Nakhchivan que significa el asentamiento de las tribus nakhch (nakhche). Antes de Milad (Cristo) en realidad en el siglo VII en el territorio de Irán al otro lado de la montaña Zagros existía Midia. A pesar de tantas ideas presentadas por diferentes investigadores sobre la relación de la leyenda sobre Noé y Word Flooding, la verdad es que Nakhchivan, el nombre del área está estrechamente asociado con el Profeta Noé y Legend of World Flooding, de lo contrario, el nombre de Nakhchivan podría ser algo diferente.
Veamos qué dicen los científicos mundiales sobre el tifón mundial. Los científicos mundiales han estado pensando durante mucho tiempo si la leyenda sobre el tifón mundial era cierta y si existe una relación entre el Noé y el nombre del área llamada Nakhchivan. Por fin, las excavaciones realizadas en Mesopotamia dieron respuesta a esta pregunta. Durante la excavación quedó claro que en la era IV antes de nuestra era realmente había habido una gran inundación en Mesopotamia. Como recordamos, hay diferentes opiniones sobre la relación entre el Gran Diluvio, el Profeta Noé y su asociación con el nombre de la ciudad de Nakhchivan. Algunos investigadores piensan que la aparición del ser humano y su actividad es mucho más antigua que esta leyenda. (es cierto) la inundación que ocurrió en Mesopotamia durante las eras V-IV antes de nuestra era (BD) no cubrió Azerbaiyán y la historia de esta leyenda se remonta a unos 7-6 mil años atrás. La sociedad humana se originó hace 2,5 3 millones de años (es cierto). Pero olvidan eso: la leyenda de Noé no significa que antes del gran Diluvio no existía ninguna civilización en el mundo. Esta leyenda solo describe que el comienzo de una nueva civilización después de una gran inundación comenzó en esta área. 1. Es cierto que la excavación se hizo en Mesopotomia pero no en Nakhchivan. 2. Pero en Mesopotomia no hay un lugar llamado Noah Jahan. 3. Qué hizo que nuestros antepasados le dieran el nombre de profeta Noé a Nakhchivan-Noah Jahan. También las actualizaciones arqueológicas mundiales lo indican.
Las excavaciones arqueológicas realizadas en nuestro país Azerbaiyán han demostrado que los primeros asentamientos humanos fueron en Azerbaiyán hace 1,5 millones de años y desde entonces Azerbaiyán ha sido incluido en la zona antropogénica. Los huesos de la mandíbula apedreados que pertenecen a los humanos primitivos encontrados en la cueva de Azikh se consideran el hallazgo más antiguo del mundo. La existencia de la leyenda de Noé en el Corán y la Biblia, las epopeyas escrituras rupestres de Gilgamush y Gamigaya en los lugares de culto cercanos que se encuentran en el pico más alto del Pequeño Cáucaso, el pico Gapijig, a 3907 metros del nivel del mar (en Nakhchivan AR y en el territorio del distrito de Ordubad) es bastante relevante para la realidad. A pesar de estos argumentos existentes, todavía existe la leyenda de que Noé es una personalidad histórica y su tumba está en Nakhchivan. El artículo de KA Nikitins La provincia de Nakhchivan y la ciudad de Nakhchivan de alguna manera causaron la difusión de las ideas probables entre los investigadores. Más tarde, la obra de pintura de B. Kangarlis, la tumba de Noé, también reforzó estas ideas. Las trazas de Gamigaya son uno de los valiosos monumentos arqueológicos. Los dibujos rupestres de Gamigaya reflejan la religión de los pueblos primitivos, su religión, ideología, un mito y una forma de vida. Veamos algunas otras fuentes como mencionamos sobre los libros de Holly KORAN y BIBLE y las epopeyas de Gilgamush.
HISTORIA DE NAKHCHIVAN
Nakhchivan es la parte más antigua de Azerbaiyán con su historia centenaria y monumentos culturales ricos en material. Los períodos neolíticos vivieron allí la población sedentaria local, y se ocupó de diferentes hogares y artes. Hace unos 80 000 años, en la Edad de Piedra, el período inicial de la humanidad, la situación geográfica favorable de Nakhchivan permitió que los pueblos primitivos, nuestros bisabuelos, se establecieran en estos territorios. En la Edad de Piedra, los seres humanos primitivos, nuestros bisabuelos, establecieron asentamientos en los valles fluviales encantadoramente hermosos y naturalmente ricos, las laderas de las montañas, las estribaciones de Junnut, Kilid, Dashgala, Armammad, Gazma y otras cuevas de Carse en Nakhchivan. Los rastros de la cultura de la Edad de Piedra en Nakhchivan se encontraron en los pastos de Batabat en la región de Shahbuz, en los alrededores del antiguo asentamiento de Ikinji Kultepe (Segundo Kultepe) en el valle del río Nakhchivan, en los refugios rocosos ambientales del lugar sagrado de Armammad en Valle del río Alinja y en la cueva de Gazma cerca del pueblo de Tananam en Sharur. La antigua Unión de Kins Nakhchivan estableció amplias relaciones económicas y culturales con los países del Cercano Oriente. Las cuentas de pasta mecanografiadas del león y los patrones de platos de colores de Urmia, Mesopotamia, Egipto y otros orígenes encontrados en el asentamiento y necrópolis de Gizilburun, Ikinci Kultepe (Segundo Kultepe) y otros monumentos son las principales evidencias. Como resultado de mantener la relación económico-cultural, la población del distrito de Nakhchivan se familiarizó de cerca con la cultura urbana temprana de los shumers. Nakhchivan tuvo un papel específico en la fundación y el desarrollo de la cultura urbana temprana en el Cercano Oriente. La ciudad de Nakhchivan, uno de los centros culturales de Oriente, fue fundada en la primera mitad del siglo II sobre la base de unas bases económicas y culturales locales tan sólidas. La primera información escrita sobre Nakhchivan se dio en el trabajo científico Geografía del geógrafo griego Claudio Ptolomeo. Al informar que Nakhchivan existió como una ciudad antes de Cristo, escribió: Naksuana es el centro de Vaspuragan grande. Naksuana es una parte del país que consta de 37 partes diferentes. Las investigaciones demuestran que Nakhchivan se incluyó en la provincia mencionada solo durante la invasión árabe, y la ciudad no tuvo nada que ver con Vaspuragan.
NAKHCHIVAN EN EL PERIODO DE SELJUG
En la primera mitad del siglo VII, Nakhchivan estuvo expuesta al ataque del emperador bizantino Iraklis. En 654, el árabe ameer Habib Ibn Maslama ocupó Nakhchivan. La ciudad fue incluida en el tercer emirato del califato por sus características administrativas. En este período, se produjeron algunas revoluciones contra la violencia feudal y la esclavitud por parte de los extranjeros. A principios del siglo IX, se inició el movimiento Khurremiler contra los árabes. Y Nakhchivan fue uno de los puntos de apoyo y campamentos militares del Kurramiler. En los siglos IX-X, Nakhchivan entró en los gobiernos de Sajiler y Salariler. A mediados del siglo XI, los sultanes (emperadores) Seljug gobernaban en Nakhchivan. En 1064, durante el reinado del sultán Seljug, heredero de Toghruls, Alp Arslan, otros estados en el territorio azerbaiyano se hicieron seguros y, por lo tanto, se le dio el nombre de Abulfath. Alp Arslan dejó a Nakhchivan dejando en su lugar a su hijo Malikshah y al visir Nizam ul-Mulku. En 1092, después de la muerte de Malikshah, el Imperio Seljug se dividió en varios estados independientes. A pesar del hecho, la ciudad de Nakhchivan dependió del sultanato de Seljug durante algún tiempo.
ATABEYLER y ELKHANILER
Autoridades En 1136, Atabeyler, en realidad el período de Eldenizler, comenzó con el gobierno de Shemseddin Eldeniz, un heredero de los estados de Seljug en Ganja. A mediados del siglo XII, Nakhchivan entró en el territorio del estado de Eldenizler. En ese momento, Nakhchivan se convirtió en el principal centro comercial y artístico del estado de Atabeyler. Desde finales de 1300 hasta 1175, Nakhchivan fue la capital del país. Nakhchivan fue la ciudad de importancia económica y militar. Nakhchivan, la primera y principal residencia del estado de Eldenizler, estaba suficientemente desarrollada en ese momento. Los monumentos dignos castillos, palacios, mezquitas, tumbas, etc. se construyeron en Nakhchivan. Durante el reinado de Muhammed Jahan Pahlavan, su esposa Zahide fue la jefa del gobierno. El tesoro estatal se guardaba en el castillo de Alinja. El viajero francés Wilhelm De Rubric, que visitó Nakhchivan, afirmó que Nakhchivan era la capital de un país enorme antes de la invasión de Mongolia, y era una ciudad grande y hermosa. En 1221, las tropas de Chingiz Khan atacaron la ciudad y la mayor parte de la ciudad fue destruida. En 1225, después de la invasión de Mongolia, Nakhchivan se convirtió en el dominio de Jalaleddin Mangiburi, hijo del Kharezmshah Muhammed. Pero la ciudad expuesta a más peligro durante la invasión de Mongolia. Durante el reinado de Hulaku Khan, los turcomanos que llegaron a Nakhchivan se fusionaron con los turcos que vivieron allí desde los viejos tiempos. En la segunda mitad del XIV, después de la invasión de Elkhaniler, Chobaniler, Jujiler, Jelariler y Muzefferiler invadieron Nakhchivan. En 1386, Teymurlang llevó a sus tropas a Nakhchivan. Esta invasión impuso grandes daños a la economía y la cultura de Nakhchivan. En el siglo XY, durante el reinado de Garaqoyunlular, Nakhchivan se desarrolló más. Nakhchivan en el período Sefevi En el siglo XII se fundó la secta espontánea sufi-derwish en los territorios ocupados por los mongoles. A finales de este siglo, una de estas órdenes fue la de la ciudad de Ardabil en Azerbaiyán. El nombre de la orden y la dinastía sheikh está relacionado con el nombre del santo Sheikh Sefieddin Ardabili (1252-1334). La importancia del gobierno feudal de Ardabil aumentó. El Sefeviler controlaba todas las cuestiones laicas y religiosas. La secta Sefevi fue completamente política durante el reinado de Sheikh Juneyd (1447-1460). En 1501, la Sefevi obtuvo más poder político después de que Sheikh Ismayil derrotara a las tropas de Aghgoyunlu en Nakhchivan. Después de que el gizilbashlar obtuviera la victoria sobre Aghgoyunlular, Nakhchivan entró en el gobierno de Sefevi. La razón principal por la que el jeque de Sefevi Shah Ismayil se está volviendo más poderoso es su confianza en los parientes turcos de Gizilbash. Desafortunadamente, hay muchos eventos que reflejan los conflictos entre dos estados turcos: Sefevi y Osmanli en nuestra historia. Como ejemplo podemos citar la Lucha de Chaldiran (1514). La situación continuó hasta la fundación de la dinastía Afshar. Periodo AFSHAR y GAJAR Como es obvio por su nombre, Nadir shah Afshar pertenece a la rama Kirlu de Afshar Turks. Habiendo entronizado a Tahmasib II en 1729, Nadir shah se lo llevó y estableció la dinastía Afshar. En 1736, poniendo fin al método de administración formal de los representantes de la dinastía Sefevi, se declaró a sí mismo como shah (gobernador) de Irán. Nadir abolió todas las antiguas divisiones administrativas beylik (nobleza). Chuxursad beylik también fue retirado e incluido en una división administrativa unitaria con el nombre de Azerbaiyán. Durante los reinados de Ahmed III y Mahmud I, la consolidación de los territorios de Azerbaiyán con los territorios de Osmanli fue la política principal del gobierno, sin embargo, el reclamo de Rusia sobre estos territorios y la exitosa actividad de Nadir shah impidió que el gobierno de Osmanli lo realizara. Luego Gajars, otra rama de Turkmenistán, tomó el gobierno en Azerbaiyán (1779).
NAKHCHIVAN KHANATE
Después del asesinato de Nadir Afshar en 1747, surgieron unos 20 estados feudales independientes - kanatos en Azerbaiyán. Los kanatos azerbaiyanos se dividieron en dos: grupos del norte y del sur: En el norte: Shaki, Guba, Ganja, Darband, Nakhchivan, Talish, Shirvan, Irevan, Salyan, Garabagh y Javad kanatos En el sur: Tabriz, Urmia, Ardabil, Khoy, Serab , Maku y Maraga. A mediados del siglo XVIII, Heydargulu khan, el jefe de la familia Kangarli, se declaró khan de Nakhchivan. El kanato cubría el territorio desde las montañas Zangazur hasta los valles del río Araks. Kanato de Nakhchivan compuesto por Nakhchivan, Sharur, Ordubad, Mehri, Gafan y otras provincias. En 1787, Kalbali khan se convirtió en el khan de Nakhchivan. Durante el período del kanato, Nakhchivan revivió un poco más. Durante la primera guerra Rusia-Irán (1805-1813), el kanato de Nakhchivan estaba bajo el dominio de Irán, según los tratados de Gulustan. En 1827, durante la segunda guerra Rusia-Irán (1826-1828), las tropas rusas ocuparon Nakhchivan. Los kanatos de Nakhchivan que se unieron a Rusia por la fuerza terminaron con los tratados de Turkmenchay entre Rusia e Irán en 1828. En 1841, Nakhchivan se convirtió en el centro de gaza (otro tipo de administración). Su territorio se unió a la provincia de Georgia-Imeretiya en 1841, y luego a la provincia de Irevan que estaba bajo el gobierno de azerbaiyanos en 1850. El asentamiento de armenios en Nakhchivan comenzó después del gobierno ruso en el territorio, como también en otras partes de Azerbaiyán. Según la política seguida por el zar de Rusia, en 1828, los armenios se trasladaron desde el sur de Azerbaiyán, Tabriz y sus alrededores, y en 1829-1830 formaron Arzurum y sus alrededores y se establecieron en los distritos de Nakhchivan e Irevan de Azerbaiyán. Desde 1905, los armenios habían expuesto al pueblo azerbaiyano a la masacre en Nakhchivan, como lo hicieron en muchas otras partes de Azerbaiyán. Desde 1917, los armenios reclamaron los territorios de Nakhchivan.
NAKHCHIVAN DURANTE LA REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DE LOS PUEBLOS DE AZERBAIYÁN (1918-1920)
Después de la revolución burguesa de febrero de 1917, el 15 de abril se celebró el Congreso de Musulmanes Caucásicos de Bakú, y después de duras discusiones, se tomó la decisión sobre la fundación de la Federación local. El 28 de mayo de 1918 se declaró la República Popular de Azerbaiyán y Turquía reconoció inmediatamente al gobierno. En el verano de 1917, las autoridades locales del gobierno provisional se establecieron en la provincia de Nakhchivan. A principios de 1918, las fuerzas armadas de los dashnags armenios cometieron masacres en Nakhchivan. Mientras Bakú estaba bajo el control de dashnags y esers, el Comité Nacional de Nakhchivan puede pedir ayuda real solo a Turquía. Las tropas turcas bajo el liderazgo de Khalil bey acudieron en ayuda de Nakhchivans. En noviembre de 1918, se estableció la República Araks-Turca. El territorio de la república era de 16 000 km2, con un millón de habitantes, y Nakhchivan era la capital de la república. Su territorio incluía Nakhchivan, Sharur-Daralayaz, Ordubad gazas y también Sardarabad (Irevan), Ulukhanli, Vedibasar, Gaamarli, Mehri y otras regiones. Después de la derrota de Turquía en la Primera Guerra Mundial, según los tratados de Mudros, las tropas turcas tuvieron que abandonar Azerbaiyán, así como Nakhchivan. Debido a la situación inestable en Turquía, los rusos intentan invadir Bakú, el centro petrolero e industrial del país, y los estados europeos no pueden ver la amenaza rusa, los rusos ocuparon Azerbaiyán el 28 de abril de 1920.
